Реклама




Счетчики

Наша колекція рефератів містить понад 60 тис. учбових матеріалів!

Це мабуть найбільший банк рефератів в Україні.
На сайті «Рефсмаркет» Ви можете скористатись системою пошуку готових робіт, або отримати допомогу з підготовки нового реферату практично з будь-якого предмету. Нам вдячні мільйони студентів ВУЗів України, Росії та країн СНД. Ми не потребуємо зайвої реклами, наша репутація та популярність говорять за себе.

Шукаєте реферат - просто зайдіть на Referatmarket.Org.Ua!

Тема: «Її величність Людина. Оспівування людини у творах давньогрецької літератури» (ID:65832)

Скачайте документ в формате MS Word*
*Полная версия представляет собой корректно оформленный текстовый документ MSWord с элементами, недоступными в html-версии (таблицы, рисунки, формулы, сноски и ссылки на литературу и т.д.)
Скачать работу..
Объем работы:       2 стр.
Размер в архиве:   5 кб.
| 1 |

Її величність Людина.


Оспівування людини у творах давньогрецької літератури


Давньогрецька література – сукупність літературних творів античних авторів, що включає всю творчість
старогрецьких поетів, істориків, філософів, ораторів і ін. аж до кінця історії Стародавньої Греції.


Яскравою межею грецької культури є антропоцентризм. Саме в Афінах філософ Протагор проголосив знамениту тезу:
"людина є міра все речей". І хоча Протагор був софістом і мав на увазі, перш за все право кожного громадянина
на відстоювання своєї точки зору, але девіз цей можна розглядати і ширше, стосовно оцінки ролі людини у
всесвіті як такому.


Призначення культури в стародавніх греків – сприяння гармонійному розвитку, духовному і фізичному, розумовому
і професіонально-трудовому (мистецтво, майстерність) людини, політичному і етично-духовному – громадянина.


Саме така людина була головним об'єктом і значенням культури. Якщо герой єгипетської, месопотамської або
індійської культури сильний своєю загадковістю, надприродністю, зв'язком з небом і його стихійними силами, то
герой культури Стародавньої Греції – реальна людина.


У Стародавній Греції велике значення надавалося формам людського тіла, існував культ тіла. Про це свідчать
витвори мистецтва, що збереглися, – скульптура, вазопис, кераміка, на якій зображено багато різноманітних,
часто стилізованих людських типів. Уявлення про красу людини, перш за все, асоціювалося з його позитивними
етичними якостями. Прекрасний чоловік був уособленням мужності, розумної сили і зосередженості; прекрасний
хлопець – символом спритності, чарівності і різних інших чеснот, властивих його віку. Зовнішній вигляд людини
як би символізував певний рівень її внутрішнього світу. В світі, де гармонійність тіла розумілася як вираження
гармонії духу, потворною була нестача розуму, благородства, сили, характеру, виступало як заперечення
позитивних цінностей.


Стародавні греки намагалися через тіло людини і завдяки ньому, виховувати в собі відповідно гармонійні духовні
якості, вбачаючи в ньому наявність відчуття і розуму в їх взаємній єдності та суперечності.


У античній Греції процвітали різні види мистецтва, включаючи просторові: архітектура, скульптура, вазопис.
Основні характеристики мистецтва Стародавньої Греції: гармонія, врівноваженість, впорядкованість,
заспокоєність, краса форм, пропорційність. Воно глибоке гуманістичне, бо розглядає людину як "центр Всесвіту і
міру всіх речей". Мистецтво носить ідеалістичний характер, оскільки представляє людину в її фізичній і
моральній досконалості. Образ людини в мистецтві Стародавньої Греції – це кристально ясна, очищена від
випадковостей концентрація прекрасних духовних і фізичних якостей реальної людини.


Сократ учив, що людина – громадянин всього світу.


Для греків саме людина була головним об'єктом і значенням культури, уособленням всього сущого, прообразом
всього створеного і створюваного, тобто людина – "центр Всесвіту і міра всіх речей". І людський вигляд,
представлений найпрекраснішим чином (культ тіла), став естетичною нормою для Стародавньої Греції, був не
тільки переважаючою, але майже єдиною темою класичного мистецтва.


Сократ зробив поворот в давньогрецькій філософії від Космосу до Людини, вважаючи головними проблемами питання
людського життя і смерті, значення існування, призначення людини. Те, що людина вважає існуючим, то для неї
дійсно існує, а те, що вона вважає неіснуючим, те для неї не існує. Людина дивиться на світ не очима, даними
природою, а "очима" своєї свідомості, своєї культури. Протагора цікавила перш за все людина в її відношенні до
істини: людина є міра всіх речей. Істина людини в її самовизначенні, у тому, що вона повинна сама робити свій
вибір, сама визначати міру своєї поведінки. Але у Протагора сказано взагалі: «Людина – це, значить, що кожен з
людей не тільки має право на самовизначення, але й зобов'язаний визнавати це ж право і за іншими людьми».








PAGE 2




| 1 |