"Цивілізація і великі історичні ріки: географічна теорія розвитку сучасного суспільства". Використовуючи дані
не тільки географії, але й історії, й політичної економії, він довів залежність форм суспільного життя,
розділення, кооперації і організації суспільної праці, а також політичних устроїв від гідрологічних чинників –
річок, морів, океанів. Ця концепція, звичайно, не дає повного пояснення причин виникнення і розвитку людських
цивілізацій, бо окрім географічних вони мають багато інших детермінантів. Але вона містить немало ідей, цінних
для сучасних соціальних наук. Інші представники цієї школи також доводили залежність розвитку суспільства від
географічних факторів: теплого або холодного клімату, наявності гір, річок. Проте, ця школа з подальшим
розвитком природознавчих наук та наук про суспільства не набула достатнього поширення та наслідування.
2. СОЦІАЛЬНІ РУХИ: ПОНЯТТЯ, ТИПИ, ПРИЧИНИ ВИНИКНЕННЯ
Соціальний рух є масовими колективними діями, спрямованими на реалізацію специфічних інтересів і цілей (рух
робочий, селянський, національно-визвольний, жіночий, молодіжний, екологічний та ін.). Соціальний рух – це
достатньо організована єдність людей, що ставлять перед собою певну мету, як правило, пов'язану з якою-небудь
зміною соціальної дійсності. Воно є особливим видом соціального явища, специфічним типом масової поведінки.
Відомий дослідник соціальних рухів П. Штомпка в своїй книзі "Соціологія соціальних змін” виокремлює наступні
основні ознаки соціальних рухів: 1) Колективність людей, які діють спільно; 2) Єдність відносно цілі
колективних дій, а саме – зміни в суспільстві, причому ціль повинна сприйматися учасниками однозначно; 3)
Колективність є відносно дифузною, має низький рівень формальної організації; 4) Дії людей мають відносно
високий ступінь стихійності і не приймають інституалізацію, "застиглі форми". Підсумовуючи сказане, він
пропонує під соціальними рухами розуміти "вільно організовані колективи, діючі спільно в неінституалізованій
формі для того, щоб виробити зміни в суспільстві"
Штомпка П. Социология социальных изменений /Пер, с англ, под ред. В.А.Ядова, М., Аспект Пресс, 1996. –
С.309..
Класик вивчення даного напряму Г.Блумер в своїй відомій роботі "Колективна поведінка" (Collective Behavior)
вважає, що можна виділити наступні типи соціальних рухів: загальні соціальні рухи (робочий, молодіжний,
жіночий рух та рух за мир), специфічні соціальні рухи (це, перш за все, різного роду революційні рухи
реформістів), експресивні соціальні рухи (релігійні рухи і мода), рухи відродження і націоналістичні рухи, а
також просторові рухи (рухи кочівників, хрестові походи, паломництва, колонізація й міграції)
Американская социологическая мысль: Тексты / под ред. В. И. Добренькова, М., МГУ, 1994 – С.114..
Докладна класифікація соціальних рухів, в основі який лежать різні критерії, приведена П.Штомпкою. Виходячи з
даної класифікації, соціальні рухи підрозділяються
Штомпка П. Социология социальных изменений /Пер, с англ, под ред. В.А.Ядова, М., Аспект Пресс, 1996. –
С.345.:
за масштабами передбачуваних змін: на соціальні рухи реформістів – відносно обмежені за своїми цілями і не
орієнтовані на перетворення основних інституційних структур. Вони спрямовані на перетворення усередині
суспільства (наприклад, рух за права тварин, рух проти абортів), радикальні соціальні рухи – прагнуть до
глибших перетворень, намагаються торкнутися основ соціальної організації, в кінцевому результаті вони
призводять до перетворення самого суспільства (наприклад, за національне звільнення в колоніальних країнах).
Крайньою формою виступають революційні рухи, спрямовані на тотальну зміну суспільства (наприклад,
комуністичний рух);
за якістю передбачуваних змін: на прогресивні – спрямовані в майбутнє, прагнуть сформувати суспільство, якого
раніше не було, впровадити новий спосіб життя, створити нові інститути, ввести нові закони (наприклад, рух за
звільнення жінок); консервативні або ретро-активні – спрямовані в минуле, виступають за відродження старих
традицій, прагнуть відновити спосіб життя, інститути, закони і вірування, які раніше вже існували, але з
якихось причин або були забуті, або відкинуті в ході історії (наприклад, монархічні рухи, виступаючі за
відновлення монархічного ладу, екологічний рух, різного роду релігійні рухи);
за відношенням до цілей передбачуваних змін: 1) рухи, які спрямовані на зміну соціальних структур. Вони
можуть приймати дві форми: по-перше, це соціополітичні рухи (національні соціальні рухи), що виступають за
зміни в політиці і економіці, за зрушення в стратифікаційних і класових структурах, по-друге, це
соціокультурні рухи, які виступають за зміни переконань, цінностей, норм, символіки (наприклад, хіпі, панки);
2) рухи, які спрямовані на зміну особистості. Вони також можуть приймати дві форми: по-перше, це різного роду
релігійні і містичні рухи, що борються за "порятунок" своїх членів, загальне поширення релігійного духу
(ісламські фундаменталістські рухи), по-друге, рухи, що закликають до самовдосконалення, душевного і фізичного
комфорту;
за "вектором" змін: позитивний “вектор" змін має більшість соціальних рухів, в які люди об'єднуються для
того, щоб ввести в своє життя щось нове; негативний "вектор" мають рухи, які виступають проти існуючого
порядку (наприклад, рухи, які відроджують етнічні або національні особливості). Слід зазначити альтернативні
рухи, тобто симетричні пари соціальних рухів з різними векторами дії, властиві сучасним суспільствам
(наприклад, праві і ліві, сіоністи і антисеміти);
за часом виникнення: на “старі” соціальні рухи, які є характерними для раннього періоду сучасної епохи, коли,
в основному, на перше місце висувалися економічні інтереси і вимоги (наприклад, робочий рух, фермерський рух);
“нові” соціальні рухи, які почали виникати в останні десятиріччя (наприклад, рух за мир, феміністський рух,
екологічний рух). Новим рухам характерні наступні риси: їх увага зосереджена на нових темах і інтересах, що
знаходять свій вираз в стурбованості з приводу якості життя, їх хвилюють культурні проблеми, права
особистості; їх членами є представники різних класів і шарів, в них, в основному, переважають люди, які
відносяться до середнього класу, мають добру освіту і високий рівень свідомості; вони найчастіші
децентралізовані і не мають жорсткої ієрархічної організації;
за "логікою дії”, або основною стратегією: 1) рухи, для яких характерна “інструментальна” логіка. Вони
прагнуть завоювати політичну владу, щоб з її допомогою виробити передбачувані зміни в законах, інститутах і
організаціях суспільства; 2) рухи, яким властива “експресивна” логіка – вони прагнуть добитися рівних прав,
культурної або політичної емансипації для членів свого руху або для більшої кількості інших спільнот
(наприклад, рух за цивільні права, рух за права гомосексуалістів, феміністський рух).
